衷心祝愿全国人民吉利祥和、祸绝福连、爽爽快快、无毫发爽、心花开爽。贵州“吉栏爽”饮用天然泉水,中国人的汉源竹根。——贵州省画屋春文化旅游发展有限公司

一句汉语成语“夜郎自大”,再加“那一句”汉语成语“黔馿技穷”,使贵州人千古抬不起头来!今天,揭开夜郎之秘,找回汉源竹根之后,古僰根竹之云贵“咸鱼翻身”野火起,贵州人以其道还治其人之身,同样用汉语成语,让贵州竹王后裔行走四方,从此笑傲江湖。爽爽贵州欢迎您,想喝千古童貞的贵州饮用天然泉水“吉连爽”,就请到贵州来,或从网上下单。想卖贵州矿泉水赚钱赚大了,就请抓紧加盟贵州省分享经济研究院有限公司、贵州批发架电子商务有限公司、贵州汇安九鼎物联网科技有限公司、贵州省画屋春文化旅游发展有限公司。贵州文化可说是“田连仟佰”,希望你在贵州流连忘反、

汉字也,阴阳五行之“申行折”也。“五行属水的吉祥字见:慧、源、缦、润、浩、恒、盼、合、娥、欢、夫、兴、包、奔、抱、拂、闻、涧、鱼、怀、闲、伯、潜、普、蒙、汶、武、雨、复、万、渊、阔、霜、瀚、盈、汝、后、富、百、露、江、震、洁、熊、惠、寒、享、品、舞、名、邦、涌、流、非、玫、雄、洪、白、学、回、辉、曼、济、好、播、美、淑、莫、雷、汪、滨、平、涉、含、沐、洞、霖、忘、放、汉、云、澈、化、熙、涛、浦、池、子、描、和、翰、福、冷、迈、斌、淳、冰、岸、行、游”。五行属水之吉祥之字:训、书、洒等。

吉,汉语常用字,最早见于甲骨文 ,其本义是吉祥;吉利,与“凶”相对。后引申为善,贤,美等意思 。吉不但可做 姓氏 ,亦可做计量单位。其汉字意义为:好,有利的,幸福的,与“凶”相对。也有善,贤,美, 吉人 (善良,有才德的人)的意思。例如: 吉人天相 。吉利祥和。中国人都希望自己吉人天相:大吉大利、逢凶化吉、吉星高照、趋吉避凶。吉人自有天相,选黄道吉日、良辰吉日成婚、开业、庆祝、祭奠等。

《周书·武顺》云:礼义顺祥曰吉。《周礼·大宗伯》:吉礼大祝。三曰吉祝,五曰吉拜。《诗·小雅·小明》云:二月初吉,载离寒暑。宋苏轼《神宗皇帝禫祭皇帝亲行祝文》云:即祥之余,徙月而吉。《儒林外史》第十二回云:晚生把膀子一挣,吉丁的一声,那车就过去了几十步远。古代祭祀鬼神的礼仪。为五礼(吉、凶、宾、军、嘉)之一称“吉巳、吉典”。婚礼,通常包括伴随的庆祝活动,称吉席。朔日,农历每月初一称吉月,《诗·小雅·小明》云:二月初吉,载离寒暑。善;美之人,称吉士。吉祥;吉利。吉时、吉服、吉卜、吉日见诸古文。《周书·武顺》云:礼义顺祥曰吉。

古人看重人才。姜太公渭水钓鱼。刘皇叔三古茅庐,都是美谈。但中,在伯乐相马的故事之后,汉语成语之“杞梓连抱”。杞、梓:两种优质的木材,指良材。比喻杰出的人才。连镳并轸。犹言并驾齐驱。镳,马勒;轸,车箱底部的横木。 意思是比喻彼此的力量或才能不分高下。出自《明诗别裁集》。 清· 沈德潜 《 明诗别裁集 》序:“洪武之初,刘伯温高格,并以高季迪、袁景文诸人各逞才情,连镳并轸。”

连鳌跨鲸。《列子.汤问》载渤海之东有五山浮于海,天帝令巨鳌十五轮流负山,山始不动。而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌。又《文选.扬雄》有游猎江河湖泽,乘巨鳞,骑京或作鲸鱼的记载。后以连鳌跨鲸表示超凡成仙。

《列子·汤问》载:渤海之东有五山浮于海,天帝令巨鳌十五轮流负山,山始不动。“而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽,“乘巨鳞,骑京(或作鲸)鱼”的记载。

比目连枝,比目:比目鱼,传说仅一眼,须两鱼并游;连枝:连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》云:“乐心儿比目连枝,肯意儿新婚燕儿。”比翼连枝。比翼,比翼鸟。连枝,连理枝。比翼连枝形容情侣、夫妻亲密不分。唐·白居易《长恨歌》诗:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

连枝分叶,同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。同气连枝,有血统关系的亲属,指兄弟姊妹。《吕氏春秋.精通》云:故父母之于子也,子之于父母也,一体而两分,同气而异息。旧题汉苏武《诗》之一:况我连枝树,与子同一身。后以连枝同气比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。连枝带叶,比喻兄弟血肉相连,关系密切。明·无名氏《龙门隐秀》第三折云:“谁想俺嫂狠兄毒心意歹,全不想共根同蒂,连枝带叶,把我似乞儿般抢出门来。”

跗蕚连晖,比喻兄弟均贵显荣耀。《周书·李贤传赞》云:“遂得任兼文武,聲彰内外,位高望重,光國榮家,跗蕚連暉,椒聊繁衍,冠冕之盛,當時莫比焉。”

山水相连,指边界连接在一起。连枝共冢,形容爱情坚贞。晋·干宝《搜神记》第11卷云:“便有大梓生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。”比目:比目鱼,传说仅一眼,须两鱼并游;连枝:连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

一字连城,后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城,指“连城璧”。见《魏书·彭城王勰传》云:“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗,高祖仍为之改一字……勰曰:‘臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。’”

连璧贲临,旧时表达对人的敬意之词。谓两个客人同时到来。喻意双喜临门,贵客来临。

连理之木,不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。据《晋书·元帝记》云:“一角之兽,连理之木。”文明不可独大,但可以包容。

璧合珠连,亦作璧合珠联。谓日月如合璧,五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。比喻众美毕集,相得益彰。唐·杨炯《公卿以下冕服义》:“然则皇王受命,天地兴符,仰观则璧合珠连,俯察则银黄玉紫。”

等价连城,同样有连城之价。形容同等珍贵。《梁书·儒林传·范缜》云:“晋棘、荆和,等价连城,骅骝、騄骊,俱致千里。”汉语成语“连阶累任”,谓作官接连升迁﹑屡受任用。有根源文化之人,虽眼前苦,但天生我才必有用,上苍终就会“网开一面、连阶累任”。

连城之璧,比喻极珍贵的东西。《史记·廉颇蔺相如列传》云:“赵惠文王时;得楚和氏璧。秦昭王闻之;使人遣赵王书;愿以十五城请易璧。”

连类龙鸾,连缀同类事物。指同类。连同,连带。 鸾:凤凰。与龙凤连成一类。出《宋书·颜延之传》:“比物荃荪,连类龙鸾,声溢金石,志华日月。”

连根共树,比喻彻底铲除、全部解决。比喻揭老底。元·无名氏《合同文字》第三折:“到门前偏撞见狠心的伯娘,把文书早先赚去,百般的道假嫌真,全不念连根共树。”

连闼洞房,重门深邃的房屋。 闼,门。连闼洞房指门户重叠,房屋深邃。形容宅第豪华。北周.庾信〈小园赋〉云:岂必连闼洞房,南阳樊重之第;绿墀青琐,西汉王根之宅

比屋连甍。屋舍紧密相连。谓住户众多。出 处:晋·左思《蜀都赋》云:“比屋连甍,千庑万室。” 相邻的房子屋脊都连在了一起,用来形容屋舍紧密相连,指住户众多。

车击舟连。车相撞,船相连。极言车船之多。出处见唐·柳宗元《故岭南盐铁院李侍御墓志》云:“君以试大理评事佐荆南两税使,督食饶给,车击舟连。”

连战皆捷,打仗接连取得胜利。捷报频传,是人们都希望听到的好事、美事。连战皆捷,打仗接连取得胜利。

鲁连辞赏,称颂为人处世如鲁连高节。典故:战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划,曾说,秦如称帝,则蹈东海而死。后来,人们以以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

根连株逮。出 处见《元典章·刑部二·系狱》云:“小有词诉,根连株逮,动至什伯,系累满途,囹圄成市。” 根连株逮,汉语成语,拼音是gēn lián zhū dǎi,意思是犹株连。出自《元典章·刑部二·系狱》。

连蒙带骗。欺蒙,欺骗别人。当今的“忽悠”,大约其前身,汉语成语叫:连蒙带骗。连篇累册。同“连篇累牍”。

猬起鸡连。如猬毛纷起﹐鸡声相连。比喻彼此串连﹐蠢蠢而动。 猬起鸡连,是汉语词汇,出自《唐故岎宁节度使史公神道碑》。 猬起鸡连, 汉语成语 ,意思是猬毛纷纷而起,鸡声相连不断;比喻彼此串连,蠢蠢欲动。出自《唐故岎宁节度使史公神道碑》。 唐·刘禹锡《唐故岎宁节度使史公神道碑》云:“大和纪元,沧景不虔,子弄父兵,跳跟海适,有邻阴交,猬起鸡连。”

连三接四,同连三接二。清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回云:“原来平儿出去,有赖林诸家送了礼来,连三接四,上中下三等家人来拜寿送礼的不少。”

“连车平斗”,形容冗员很多。唐·张鷟《朝野佥载》第四卷云:“补阙连车载,拾遗平斗量。一家伟大的公司,绝不可“连车平斗”。

“十家连坐”,旧时的一项统治办法。以十家为一组,一家犯法,其余九家如不检举,就同罪。“十家连坐,汉语成语,拼音是shí jiā lián zuò,意思是指旧时的一项统治办法。以十家为一组,一家犯法,其余九家如不检举,就同罪。出自《史记·商君列传》。”

结党连群,合同党和众人。也作“结党聚群”。 汉语成语连群结党,,意思是结合同党,连成群体。出自汉·张衡《西京赋》。 汉· 张衡 《 西京赋 》云:“轻死重气,结党连群,实蕃有徒,其从如云。” 宋· 司马光 《应诏言朝政阙失》云:“若东西南北所在啸聚,连群结党,日滋月蔓,弥漫山泽。”

空话连篇,空话连篇,说话冗长、空洞、毫无实质内容。《反对党八股》云:“党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。”

连声诺诺,喏喏:答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。 出自《信客》。 余秋雨《信客》 大声呵斥,他也只能低眉顺眼、连声诺诺。

连模拟物。连:连缀。连缀相类的事物,进行对比。《韩非子·难言》云:“多言繁称,连类比物,则见以为虚而无用。”笔者在悟道阴阳时,就是“连模拟物”,见阴知阳、见微知著。连明达夜,意思是整整一夜,从天黑到天亮。同“连明连夜”。出自《解放日报》。

金鼓连天,形容军威壮盛或战况激烈。明·陈汝元《金莲记·焚券》云:“金鼓连天,喊声震地,不是赤眉啸聚,定为碧眼横行,待我出门一看,便知端的。”

“扎根串连”扎根串连,深入群众并将分散的群众串连起来。周鸣钢《没有双手的女英雄》:“她和许多土改干部一样搞好了扎根串连的工作。”我们做工作,就要接地气、应该深入实际,做好调查研究,没有调查就没有发言权。稠迭连绵,谓连续不断。 南朝·宋·谢灵运《过始宁墅》云:岩峭岭稠迭,洲萦诸连绵。

连袵成帷。“连衽成帷,汉语成语,意思是形容人多。出自《史记·苏秦列传》。”汉语成语连抵其隙。 意思是连续攻击他谈话中的漏洞。

汉语成语“连天烽火”,形容战事遍及各地。汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》:“其时鲜卑连犯云中五原,一月之中烽火不绝,埃尘连天。”无限伤心劫后话,连天烽火独思君。爱国诗词《李大钊·忆友人》:班生此去意何云 破碎神州日已曛。去国徒深屈子恨,靖氛空说岳家军。风尘河北音书断,戎马江南羽檄纷。无限伤心劫后话,连天烽火独思君。

流连忘反、明·许仲琳《封神演义》第95回:“人君之宴乐有常,未闻流连忘反。”祸绝福连,指灾祸消失,好运接连不断。宋·张君房《云笈七签》第四十二卷:“万神即时倒,合会琼羽门。使令散祸,祸绝福连。上寝玉堂,世受名仙。”引物连类,谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其他事物。

连昏接晨,通宵达旦。整日整夜。往蹇来连,指往来皆难;现实生活中,一家没有文化的企业,必然会进退皆难。“往蹇来连、进退维谷。连昏接晨,因为没文化,真是“哑子吃黄连”。开会听报告那是“连篇累幅”,因为“听不懂”,所以“呵欠连天”。兜肚连肠,兜:围绕,引申为包括;肚:指动物的胃。包括肚子连同肠子。比喻全部东西一起处理。鲁迅《狂人日记》:“吃了几筷,滑溜溜的不知道是鱼是人,便把他兜肚连肠的吐出。”

“连”字很有趣,现实中不缺这样的笑话:台上演讲的人可说是“山水相连、口中珠玉连连”,但台下人不愿听他“连三接五”,不但不留连不舍,反而是希望马上散会“连滚带爬”。

“爽”字五行属金。爽 ,如“肃爽”,古骏马名。相关的异字体有:塽 慡 𠁊 𠎛 𠙠 𠷹 𡑽 𡙁 𤕤 𦄍 𡘖,爽字的部首为: 爻部,总笔画数为:11画 ,五笔编码为:DRRR ,爽字的汉字结构是:镶嵌结构 。“爽”字基本字意:明朗,清亮:爽目;轻松,利落:清爽。凉爽。爽口。痛快,率直:爽朗。爽快。爽利。豪爽。直爽。差失,违背:爽信。爽约(失约)。毫厘不爽。屡试不爽。干脆,索性:爽性。舒服:爽心。爽意。爽适。身体不爽。

汉语成语“纤芥无爽”, 意思是极细微的地方也没有差错,比喻一点差错都没有。出自《魏书·律历志下》。 魏书·律历志下》云:必使盈缩得衰,间限数合,周日小分不殊锱铢,阳历阴历纤芥无爽,损益之数验之交会,日所居度考之月蚀,上推下减,先定众条,然后历元可求,犹甲子难值。

报应不爽。报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。清·钱彩《说岳全传》第七十四回云:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。

锱铢不爽,犹言分毫不差。清·周亮工《书影》卷八云:“条分缕析,一一相配,而锱铢不爽也。” 屡试屡爽,汉语成语,意思是指屡次试验都存在差错。出自《聊斋志异·冷生》。 屡次试验都存在差错。爽:差错的意思。易误解为“没有成功”。 清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》云:“言未已,驴已蹶然伏道上,屡试不爽。”

屡试不爽,指经过很多次试验都没有差错。出处见清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》云:“言未已,驴已蹶然伏道上,屡试不爽。”锱铢不爽与屡试不爽,前者指屡次试验都存在差错,后者却指经过很多次试验都没有差错。其真义真是“差之毫厘、失之千里”。

一字不爽,形容文字有份量。 一个字也不错。指交待的话与原话一致或与事实符合。出处:《宋史·选举志二》云:“绍定元年,有言举人程文雷同,或一字不差。”示例:所责之事,皆系平日私语,一字不爽,料必不能挽回的。 见清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回。

心花开爽,汉语成语,意思是心里高兴得像花儿盛开一样,形容极其高兴。出自《远西奇器图说序》。明·王征《远西奇器图说序》云:“种种巧用,令人心花开爽。”

爽爽快快,汉语成语,意思是指处事直截了当。出自《 镜花缘 》。 清 · 李汝珍 《 镜花缘 》第82回云:“小春姐姐把‘爽爽快快’读做‘霜霜快快’,把‘ 转弯磨角 ’读做‘转弯磨禄’,满口都是古音。 胡雪岩 爽爽快快 的把他心中的疑惑揭破。 见高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册。

无毫发爽,汉语成语,意思是没有什么差错、失误。出自《聊斋志异·促织》。 帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。——《聊斋志异·促织》

吉祥如意、溜之大吉、万事大吉、凶多吉少、大吉大利、黄道吉日、良辰吉日、关门大吉、逢凶化吉、吉星高照、吉人自有天相、吉人天相、趋吉避凶、吉光片羽、吉凶未卜、吉祥善事、吉网罗钳、避凶就吉、避凶趋吉、良时吉日、令月吉日、完事大吉、吉日良时、吉光凤羽、吉隆之喜、吉光片裘、逢吉丁辰、吉祥止止、吉凶祸福、多凶少吉。

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注:作者系贵州省分享经济研究院院长、贵州批发架电子商务有限公司、贵州汇安九鼎物联网科技有限公司、贵州省画屋春文化旅游发展有限公司文化总裁,全球云生态平衡战略谋划宗师、释玄文字、揭秘夜郎,精准定义“文化”、宇宙生命能量物质易变守恒。

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